મસૂદો:નબુવ્વતે ખાસ્સા
ખાસ પયગંબર
આ લેખ પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ)ની નબુવ્વત (પયગંબરી) વિશે છે. નબુવ્વત (પયગંબરી) ના સામાન્ય ચર્ચા માટે, નબુવ્વત અને નબુવ્વતે આમ્મા જુઓ.
નબુવ્વતે ખાસ્સા (વિશિષ્ટ પયગંબરી) એક કલામી (ધાર્મિક-દાર્શનિક) શબ્દ છે જેનો અર્થ એવા ચર્ચાઓના સમૂહથી છે જે હઝરત મોહમ્મદ (સ.અ) ની નબુવ્વત (પયગંબરી) વિશે થાય છે. નબુવ્વતે ખાસ્સા (વિશિષ્ટ પયગંબરી), નબુવ્વતે આમ્મા (સામાન્ય પયગંબરી) ની વિરુદ્ધમાં છે, જેમાં પયગંબરીના મુદ્દા પર સામાન્ય રીતે ચર્ચા થાય છે. કલામી (ધાર્મિક-દાર્શનિક) પુસ્તકોમાં, નબુવ્વતે ખાસ્સા (વિશિષ્ટ પયગંબરી) ના કેટલાક મુદ્દાઓ જેમ કે: પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) ની નબુવ્વત (પયગંબરી) ના પુરાવા, એજાઝે કુરઆન (કુરઆનનું મોજિઝા) અને ખાતમિયત (અંતિમતા) શામેલ છે.
શબ્દાર્થશાસ્ત્ર
નબુવ્વતે ખાસ્સા (વિશિષ્ટ પયગંબરી) એ ચર્ચાઓના સમૂહને કહેવામાં આવે છે જે કોઈ એક ચોક્કસ પયગંબર માટે સમર્પિત હોય છે.[૧] નબુવ્વતે ખાસ્સા (વિશિષ્ટ પયગંબરી) નબુવ્વતે આમ્મા (સામાન્ય પયગંબરી) ની વિરુદ્ધમાં છે[૨] અને કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ (પયગંબરે ઇસ્લામ) ની પયગંબરી અને તેમના મોજિઝાત (ચમત્કારો) જેવા મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરે છે.[૩]
નબુવ્વતે ખાસ્સા ની ચર્ચાઓ
મુસ્લિમોના કલામી (ધાર્મિક-દાર્શનિક) પુસ્તકોમાં, નબુવ્વતે ખાસ્સા ની ચર્ચાઓમાં હઝરત મોહમ્મદ (સ.અ) ની નબુવ્વત ના પુરાવાઓની તપાસ કરવામાં આવે છે.[૪] તેના ઉપરાંત, કેટલાક કલામી પુસ્તકોમાં પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) ની ખાતમિયત (અંતિમતા) નો મુદ્દો પણ ઉઠાવવામાં આવ્યો છે.[૫] મુસ્લિમોના કલામી પુસ્તકોમાં નબુવ્વતે ખાસ્સા ની કેટલીક ચર્ચાઓ નીચે મુજબ છે:
મોજિઝાત (ચમત્કારો)
- મુખ્ય લેખો:પયગંબરના મોજિઝાત અને એજાઝે કુરઆન
પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) ની નબુવ્વતે ખાસ્સા ની ચર્ચાઓનો મુખ્ય ભાગ તેમના મોજિઝાત માટે સમર્પિત છે, જેમાં ખાસ કરીને કુરઆનને સૌથી મહત્વપૂર્ણ મોજિઝા તરીકે વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવે છે.[૬] કેટલાક કલામી પુસ્તકો ફક્ત કુરઆનના એજાઝ (ચમત્કારિક ગુણ) ને વિવિધ પાસાઓથી તપાસે છે.[૭] કલામી પુસ્તકોના અહેવાલ મુજબ કુરઆનના એજાઝ ના કેટલાક પાસાઓ નીચે મુજબ છે: કુરઆનનો સાહિત્યિક એજાઝ, અહકામ (કાયદા) અને મઆરિફ (જ્ઞાન) ના ક્ષેત્રમાં કુરઆનનો એજાઝ, કુરઆનની ભવિષ્યવાણીઓ અને કુરઆનનો વૈજ્ઞાનિક એજાઝ.[૮]
પાછલા પયગંબરોની બશારત
કેટલાક કલામી પુસ્તકોમાં પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) ની નબુવ્વત (પયગંબરી) માટે પાછલા પયગંબરોની બશારત (શુભ સૂચનાઓ) ની પણ ચર્ચા કરવામાં આવે છે.[૯] એક જૂથ પાછલા પયગંબરોની શુભ સૂચનાઓ ને પયગંબરની નબુવ્વત ના પુરાવા તરીકે માને છે.[૧૦] તેઓ માને છે કે ઇન્જીલ અને તૌરાતમાં એવા પુરાવાઓ છે જે બતાવે છે કે પાછલા પયગંબરોએ પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) ના ઉદયની શુભ સૂચના આપી હતી.[૧૧] અલબત્ત, કેટલાકના મતે આ વાત સાચી નથી અને જે વાક્યોનો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે તે પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) ના ઉદય પર દર્શાવતા નથી.[૧૨]
ખાતમિયત (અંતિમતા)
- મુખ્ય લેખ:
મુસ્લિમો એકમતથી માને છે કે પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) અલ્લહના છેલ્લા પયગંબર છે.[૧૩] તેથી, ક્યારેક નબુવ્વતે ખાસ્સા ની ચર્ચાઓમાં ખાતમિયત (અંતિમતા) ના મુદ્દા પર પણ ચર્ચા થાય છે.[૧૪] મુસ્લિમ વિદ્વાનોના મતે, કુરઆન અને અસંખ્ય હદીસો દર્શાવે છે કે પયગંબરે ઇસ્લામ (સ.અ) છેલ્લા પયગંબર છે.[૧૫] આ સંદર્ભે કેટલાક પુરાવા નીચે મુજબ છે: સૂર એ અહઝાબની આયત 40: «مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ» "મા કાન મુહમ્મદુન્ અબા અહઝિમ્ મિન રિજાલિકુમ્ વ લાકિન રસૂલલ્લાહિ વ ખાતમ અન-નબિયીન" (મોહમ્મદ (સ.અ) તમારામાંથી કોઈ પણ પુરુષના પિતા નથી, પરંતુ તેઓ અલ્લાહના પયગંબર અને પયગંબરોમાં છેલ્લા છે). હદીસે મન્ઝિલત: આ હદીસમાં, જે શિયા અને સુન્ની બંનેના અનેક સ્રોતોમાં આવે છે,[૧૬] પયગંબર (સ.અ) ઇમામ અલી (અ.સ) ને કહે છે: "મારા સંબંધમાં તમારું સ્થાન હારૂનના મૂસા (અ.સ.) સંબંધમાં સ્થાન જેવું છે, સિવાય કે મારા પછી કોઈ પયગંબર નહીં હોય."[૧૭] નહજુલ બલાગામાં ઇમામ અલી (અ.સ.) ના વિધાનો:[૧૮] ઉદાહરણ તરીકે, નહજુલ બલાગાના પહેલા ખુત્બા (ઉપદેશ)માં આવે છે: અલ્લાહે મોહમ્મદ (સ.અ) ને તેમના વચનને પૂર્ણ કરવા અને તેમની પયગંબરીને સમાપ્ત કરવા માટે મોકલ્યા. [નોંધ 1]
વધુ અભ્યાસ
کتاب نبوت خاصه، نوشته جمعی از نویسندگان، قم، پژوهشکده نمایندگی ولی فقیه در سپاه.પુસ્તક "નબુવ્વતે ખાસ્સા", લેખકોના સમૂહ દ્વારા, કુમ, પઝૂહેશ્કદા-એ નુમાયન્દગી-એ વલી ફકીહ દર સિપાહ.
ફૂટનોટ
- ↑ સુબ્હાની, અકાઇદે ઇસ્લામી, 1379 શમ્સી. (ઈ.સ. 2000), પૃષ્ઠ 226; સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી 7, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 14.
- ↑ સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી 7, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 14.
- ↑ મુતહ્હરી, મજ્મુએ આસાર, 1377 શમ્સી. (ઈ.સ. 1998), ભાગ 4, પૃષ્ઠ 527; સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી 7, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 88.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે સુબ્હાની, અકાઇદે ઇસ્લામી, 1379 શમ્સી. (ઈ.સ. 2000), પૃષ્ઠ 303-414; સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 87-121 જુઓ.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે રબ્બાની ગુલપાયગાની, અકાઇદે ઇસ્તિદલાલી, 1392 શમ્સી. (ઈ.સ. 2013), પૃષ્ઠ 75-102 જુઓ.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે સુબ્હાની, અકાઇદે ઇસ્લામી, 1379 શમ્સી. (ઈ.સ. 2000), પૃષ્ઠ 322-414 જુઓ.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે સુબ્હાની, અકાઇદે ઇસ્લામી, 1379 શમ્સી. (ઈ.સ. 2000), પૃષ્ઠ 322-414 જુઓ.
- ↑ રબ્બાની ગુલપાયગાની, અકાઇદે ઇસ્તિદલાલી, 1392 શમ્સી. (ઈ.સ. 2013), પૃષ્ઠ 67-72.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 116-118 જુઓ
- ↑ સુલૈમાની, "કુરઆને કરીમ વ બશારત હાએ પયગંબરાન", પૃષ્ઠ 51, 52.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 116-118 જુઓ.
- ↑ સુલૈમાની, "કુરઆને કરીમ વ બશારત હાએ પયગંબરાન", પૃષ્ઠ 52-54.
- ↑ જવાદી આમલી, "ખાતમિયતે પયગંબરે ઇસ્લામ", પૃષ્ઠ 6.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 123-127 જુઓ.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે જવાદી આમલી, "ખાતમિયતે પયગંબરે ઇસ્લામ", પૃષ્ઠ 6.
- ↑ સઈદી મેહર, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009), ભાગ 2, પૃષ્ઠ 126.
- ↑ કુલૈની, કાફી, 1407 હિજરી, ભાગ 8, પૃષ્ઠ 166, 167.
- ↑ ઉદાહરણ તરીકે નહજુલ બલાગા, ખુત્બાઓ (ઉપદેશો) 1, 133, 173, 235.
નોંધ
1. بَعَثَ اللَّهُ سُبْحانَهُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لِإنْجَازِ عِدَتِهِ وَ اتمَامِ نُبُوَّتِهِ બઅસ અલ્લાહ સુબહાનહુ મોહમ્મદન્ રસૂલલ્લાહ સલ્લલ્લાહો અલૈહિ વ આલિહિ વ સલ્લમ લિઇન્જાઝ અદતિહિ વ ઇત્મામ નુબુવ્વતિહિ.
સ્ત્રોતો
- કુરઆને કરીમ, અનુવાદ, મોહમ્મદ મહદી ફુલાદવંદ.
- જવાદી આમલી, અબ્દુલ્લાહ, "ખાતમિયતે પયગંબરે ઇસ્લામ", પાસદારે ઇસ્લામ, સંખ્યા 259, 1382 શમ્સી. (ઈ.સ. 2003).
- રબ્બાની ગુલપાયગાની, અલી, અકાઇદે ઇસ્તિદલાલી, કુમ, મરકઝે નશ્રે હાજર, ચોથી આવૃત્તિ, 1392 શમ્સી. (ઈ.સ. 2013).
- સુબ્હાની, જાફર, અકાઇદે ઇસ્લામી દર પરતુ એ કુરઆન, હદીસ વ અક્લ, કુમ, મુઅસ્સિસએ બુસ્તાને કિતાબ, બીજી આવૃત્તિ, 1386 શમ્સી. (ઈ.સ. 2007).
- સઈદી મેહર, મોહમ્મદ, આમુઝિશે કલામે ઇસ્લામી (રાહનુમાશનાસી મઆદશનાસી), કુમ, કિતાબે તહા, છઠ્ઠી આવૃત્તિ, 1388 શમ્સી. (ઈ.સ. 2009).
- સુલૈમાની અર્દસ્તાની, અબ્દુલ રહીમ, "કુરઆને કરીમ વ બશારત હાએ પયગંબરાન", હફત આસમાન, સંખ્યા 16, 1381 શમ્સી. (ઈ.સ. 2002).
- કુલૈની, મોહમ્મદ બિન યકૂબ, અલ-કાફી, તહકીક અલી અકબર ગફ્ફારી અને મોહમ્મદ આખોંદી, તેહરાન, દાર અલ-કુતુબ અલ-ઇસ્લામિયા, ચોથી આવૃત્તિ, 1407 હિજરી.
- મુતહ્હરી, મુરતઝા, મજ્મૂએ આસારે ઉસ્તાદ શહીદ મુતહ્હરી, તેહરાન, સદ્રા, ચોથી આવૃત્તિ, 1377 શમ્સી. (ઈ.સ. 1998).
- નહજુલ બલાગા, તસહીહ સુબહી સાલેહ, કાહિરા 1411/મ1991.
બાહ્ય લિંક્સ
- تحقیق در وجه اعجاز قرآن کریمતહકીક દર વજહ-એ એજાઝે કુરઆને કરીમ", મન્સૂર પહલવાન દ્વારા.
- خاتمیت پیامبر اسلامખાતમિયતે પયગંબરે ઇસ્લામ", અબ્દુલ્લાહ જવાદી આમલી દ્વારા.
- قرآن کریم و بشارت های پیامبرانકુરઆન-એ કરીમ ઔ બશારત હાય-એ પયગંબરાન", અબ્દ અલ-રહીમ સુલૈમાની દ્વારા.
- اعجاز قرآن(۱)એજાઝે કુરઆન (1)", સય્યદ મોહમ્મદ અલવી દ્વારા.
- اعجاز قرآن(۲)એજાઝે કુરઆન (2)", સય્યદ મોહમ્મદ અલવી દ્વારા.