લબ્બૈક યા હુસૈન

શોક સમારોહ દરમિયાન લબૈક યા હુસૈન ધ્વજ

લબ્બૈક યા હુસૈન (અરબી: لَبَّیک‌َ یا حسین હું તમને જવાબ આપું છું, ઓ હુસૈન) એ શિયાઓ દ્વારા ઇમામ હુસૈન (અ.સ.)ના આહ્વાનના જવાબમાં વપરાતો નારો છે. ઇમામ હુસૈન (અ.સ.)એ કરબલા ઘટના દરમિયાન ઘણી વખત મદદ માંગી હતી. આમાંથી સૌથી પ્રખ્યાત આશુરાનો દિવસ હતો, જેને هَلْ هَلْ مِنْ ناصرٍ یَنْصُرُنی (શું કોઈ છે જે મને મદદ કરે?) તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

લબ્બૈક યા હુસૈન નારાનો ઉપયોગ કરવાનો હેતુ ઇમામ સાથે વફાદારી અને એકતા તેમજ તેમની મદદ જાહેર કરવાનો છે. એવું કહેવાય છે કે આ નારાએ કરબલાની ઘટનાને એક સતત ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરી હતી અને આશુરા પ્રવચનને કાયમી બનાવ્યું છે. તેને અહંકાર વિરોધી, જુલમ સામેની લડાઈ અને અપમાન અને અપમાનનો અસ્વીકારનું પ્રતીક પણ માનવામાં આવે છે.

વિવિધ દેશોમાં, આ નારાનો ઉપયોગ મોહર્રમની શોક વિધિઓમાં અને ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) પ્રત્યે ભક્તિ વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે. તેની આસપાસ વિવિધ કલાકૃતિઓ પણ બનાવવામાં આવી છે, અને શિયાઓ તેનો ઉપયોગ યુદ્ધના મેદાનમાં અને શહીદોના અંતિમ સંસ્કારમાં કરે છે. ઉપરાંત, આ નારાના આધારે, અન્ય નારા પણ પરિષદો, કૂચ અને ધાર્મિક સમારંભોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે; જેમ કે લબ્બૈક યા હૈદર, લબ્બૈક યા મહદી, અને લબ્બૈક યા ખામેનાઇ.

પરિચય

લબ્બૈક યા હુસૈન એ આશુરા ઘટનાના પ્રખ્યાત શબ્દસમૂહોમાંનું એક છે અને તેનો અર્થ ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) ના આહવાનનો સ્વીકાર માનવામાં આવે છે. ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) એ મક્કાથી ઇરાક સુધીની તેમની યાત્રા દરમિયાન ઘણી વખત મુસ્લિમોને તેમની મદદ કરવા હાકલ કરી. ઉદાહરણ તરીકે, મક્કામાં, તેમણે કહ્યું: હું એવી જગ્યાએ જઈ રહ્યો છું જ્યાં રણના ભૂખ્યા વરુઓ મારા શરીરને ફાડી નાખશે અને મને ટુકડા કરી નાખશે... જે કોઈ ખુદાની રાહમાં પોતાનું લોહી બલિદાન આપવા તૈયાર છે તેણે કરબલા આવવું જોઈએ. અથવા તેમણે બસરાના ઉમરાવોને લખેલા પત્રમાં તેમને મદદ કરવા હાકલ કરી. ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) નો સૌથી પ્રખ્યાત આહવાન આશુરાના દિવસે કરવામાં આવ્યો હતો. આ આહવાનને هَلْ هَلْ مِنْ ناصرٍ یَنْصُرُنی (શું કોઈ છે જે મને મદદ કરશે?) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે ઇમામના શબ્દોનો અનુવાદ છે.

સ્થાન અને મહત્વ

ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) ની શહાદત પછી, શિયાઓ લબ્બૈક યા હુસૈન કહીને ઇમામ સાથે એકતા જાહેર કરે છે અને જાહેર કરે છે કે તેઓ ઇમામ હુસૈન (અ.સ.)ના સાથીઓની જેમ ઇમામ હુસૈન (અ.સ.)ની ખાતર પોતાના જાન, સંપત્તિ અને બાળકોનું બલિદાન આપવા તૈયાર છે. એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે આ નારો, એક સાર્વત્રિક નારા તરીકે, ઇતિહાસના કોઈ ચોક્કસ સમય માટે સમર્પિત નથી પરંતુ આશુરાની ઘટનાને સતત ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરે છે; તેથી, આશુરાના અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરવા ઉપરાંત, તેણે આશુરા પ્રવચનને કાયમી બનાવવામાં પણ ફાળો આપ્યો છે.

અરબઇન દરમિયાન ઇરાકમાં એક ઘરની દિવાલ પર લટકાવેલો લબ્બૈક યા હુસૈન ધ્વજ.

માન અને ગૌરવ, અપમાન અને અપમાનથી દૂર રહેવું, જુલમ સામે લડવું અને સત્ય માટે પોતાનો જીવ આપવો, બધી શક્તિઓથી મુક્તિ, દુશ્મનોના કાવતરાને નિષ્ક્રિય કરવું અને ઘમંડના વર્ચસ્વનો નાશ કરવો એ "લબ્બૈક યા હુસૈન" નારાના પ્રભાવોમાંનો એક છે. તે જાણીતું છે; આ કારણોસર, આ નારાને "અહંકાર વિરોધી" અને "અપમાન અને અપમાનને વશ થવાનો ઇનકાર" નું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. કેટલાક નિષ્ણાતોએ "લબ્બૈક યા હુસૈન" નારાના અમલીકરણને "લબ્બૈક યા હુસૈન" નારાના અમલીકરણને ઈરાનની ઇસ્લામિક ક્રાંતિની જીત, શક્તિ અને પ્રોત્સાહનનો શ્રેય આપ્યો છે.

ધાર્મિક ગ્રંથોમાં લબ્બૈક

લબ્બૈક શબ્દનો ઉપયોગ ઇતિહાસમાં બીજાઓની વિનંતીનો જવાબ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો છે. પયગંબર સાહેબના સાથીઓએ પણ તેમની વિનંતીનો જવાબ આપવા માટે વિવિધ પ્રસંગોએ લબ્બૈક શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેમાં હુનૈનનું યુદ્ધ પણ સામેલ હતું; તેથી, વહાબી દાવો કરે છે કે અલ્લાહ સિવાય બીજા કોઈ માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવો બહુદેવવાદી છે, જેને નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે. ઉપરાંત, ઇમામ હુસૈન (અ.સ) ના એક ઝીયારત નામામાં, જે ઇમામ સાદિક (અ.સ.) દ્વારા બયાન કરવામાં આવ્યું છે, હજયાત્રાના વિધિઓમાંના એક તરીકે, હજયાત્રીઓને લબ્બૈક વાક્ય, " لَبَّيْكَ داعِي اللهِ " ઓ અલ્લાહને બોલાવનારાઓ સાત વખત પુનરાવર્તન કરવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) ની રજબિયા ઝીયારતમાં, ઇમામને " لَبَّيْكَ داعِي اللهِ " વાક્યથી પણ સંબોધવામાં આવ્યા છે. દુઆએ અહેદ માં, ઇમામ મહદી (અ.સ.) ના આહવાનનો જવાબ આપવાનો પણ ઉલ્લેખ છે.

ભાષાશાસ્ત્રીઓએ મૂળ શબ્દ લબ્બૈકનો અર્થ આજ્ઞાપાલન તરીકે કર્યો છે અને તેઓ તેને આજ્ઞાપાલન માને છે અને માને છે કે "લબ્બૈક" શબ્દ, જેનો મૂળ અર્થ " لَبَّا لَک" લબ્બા લકા હતો, નો અર્થ કોઈની આજ્ઞાપાલન કરવા અને પ્રતિભાવ આપવા માટે સ્થાપિત થવું થાય છે. આ શબ્દનો ઉપયોગ હજ્જે તમત્તો અને ઉમરાહ માટે ઇહરામની સ્થિતિમાં તલબીયાહ (لَبَّیک الّلهُمَّ لَبَّیک، لَبَّیک لاشَریک لَک لَبَّیک) લબ્બૈક અલ્લાહુમ્મા લબ્બૈક, લબ્બૈક લશ્રીકા લકા લબ્બૈક તરીકે થાય છે.

નારાનો ઉપયોગ

થુલુથ લિપિમાં લબ્બૈક યા હુસૈન નારો, જે સુલેખન માટે આહવાનનું એક પસંદિત કાર્ય છે, તે લબ્બૈક યા હુસૈન છે.

લબ્બૈક યા હુસૈન નારાનો ઉપયોગ શોક સમારોહ (અઝાદારી) અને ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) પ્રત્યે ભક્તિના અભિવ્યક્તિમાં, તેમજ સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક ક્ષેત્રો અને ક્રાંતિકારી કાર્યક્રમોમાં કરવામાં આવે છે.

ધાર્મિક વિધિઓ અને શોકમાં

નાઇજીરીયા, તુર્કી, લેબનોન, ઈરાન ઇરાક અને નેધરલેન્ડ જેવા યુરોપિયન દેશોના લોકો દ્વારા શોક સમારોહમાં લબ્બૈક યા હુસૈન નારાનો ઉચ્ચાર કરવામાં આવે છે. આશુરાના દિવસે, તુવૈરિજ અને બની અસદ જાતિ ના લોકો સહિત ઇરાકી લોકો, ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) ની દરગાહમાં પ્રવેશ કરતી વખતે આ નારાનો ઉચ્ચાર કરે છે. ઈરાનમાં, કેટલાક મોટા મેળાવડાને "લબ્બૈક યા હુસૈન મેળાવડા" કહેવામાં આવે છે; શોક સમયગાળાની શરૂઆત પહેલાં પવિત્ર સ્થળો (અતબાતે આલીયાત) પર ધ્વજ બદલવાની સાથે ક્યારેક "લબ્બૈક યા હુસૈન" ના નારા પણ લગાવવામાં આવે છે. 2018 માં, અરબઇન જુલુસ દરમિયાન કરબલામાં બયનુલ હરમૈનની પહોળાઈ પર લબ્બૈક યા હુસૈન ધ્વજ પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો હતો.

સય્યદ હસન નસરુલ્લાહે 2004 માં પવિત્ર સ્થળોનો બચાવ કરી રહેલા માર્ચર્સને કહ્યું:

"લબ્બૈક યા હુસૈનનો અર્થ છે: યુદ્ધમાં હાજર રહો, ભલે તમે એકલા હોવ, અને ભલે લોકોએ તમને છોડી દીધા હોય, તમારા પર આરોપ લગાવ્યા હોય અને તમને મદદ વિના છોડી દીધા હોય. લબ્બૈક યા હુસૈનનો અર્થ છે કે તમે, તમારી મિલકત, તમારી પત્ની અને તમારા બાળકો સાથે આ યુદ્ધમાં હાજર છો."

સંસ્કૃતિ અને કલામાં

"લબ્બૈક યા હુસૈન" નારો કવિઓની કવિતાઓમાં, તેમજ વિવિધ સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક ક્ષેત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થયું છે, અને "લબ્બૈક યા હુસૈન" શીર્ષક હેઠળ વિવિધ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. સાદિક અહંગારનના અવાજ સાથે "લબ્બૈક યા હુસૈન" માટેનો મ્યુઝિક વિડીયો આ કૃતિઓમાંનો એક છે, જે અરબઇનના પ્રસંગે બનાવવામાં આવ્યો હતો. સુલેખનના ક્ષેત્રમાં, લબ્બૈક યા હુસૈન વાક્ય સાથે વિવિધ કૃતિઓની નોંધણી ઉપરાંત, આ વાક્યની સુલેખન માટે કૉલ્સ બનાવવામાં આવ્યા છે.

વિવિધ કાર્યક્રમોમાં આ નારાનો ઉપયોગ વિવિધ દેશોમાં વિવિધ કાર્યક્રમોમાં કરવામાં આવ્યો છે. આયતુલ્લાહ સય્યદ અલી સિસ્તાની દ્વારા ISIS વિરુદ્ધ જેહાદની જાહેરાત પછી, ઇરાકી લોકોના જૂથોએ "લબ્બૈક યા હુસૈન" ના નારા લગાવીને તેનું સ્વાગત કર્યું અને ISIS વિરુદ્ધના ઓપરેશનમાં તેનો ઉપયોગ કર્યો. આ નારાનો ઉપયોગ ઈરાન, ઇરાક અને લેબનોન માં પ્રતિકાર શહીદોના અંતિમ સંસ્કાર જેવા વિવિધ સમારંભોમાં કરવામાં આવ્યો છે.

ઉપરાંત, "લબ્બૈક યા હુસૈન" ના નારાના આધારે, અન્ય નારા પણ પરિષદો, કૂચ અને ધાર્મિક સમારંભોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે; જેમ કે "લબ્બૈક યા રસુલુલ્લાહ", "લબ્બૈક યા હૈદર", "લબ્બૈક યા ઝૈનબ", "લબ્બૈક યા કુરાન", "લબ્બૈક યા મહદી", "લબ્બૈક યા અબલફઝલ", "લબ્બૈક યા ખોમેની", અને "લબ્બૈક યા ખામેનાઇ".

સ્ત્રોતો

• ઇબ્ને તાઉસ, અલી બિન મૂસા, ઇકબાલ અલ-આમાલ, તેહરાન, દાર અલ-કુતુબ અલ-ઇસ્લામિયાહ, બીજી આવૃત્તિ 1409 હિજરી.
• ઇબ્ને તાઉસ, અલી બિન મૂસા, અલ્લહુફ અલા કતલ અલ-તુફુફ, (અરબી, અનુવાદ સાથે), અહમદ ફરહી ઝંજાની દ્વારા અનુવાદિત, તેહરાન, નશરે જહાં 1348 શમ્સી.
• ઈબ્ને કૌલવિયાહ, જાફર બિન મોહમ્મદ, કામિલ અલ-ઝિયારત, , નજફ, દાર અલ-મુર્તઝાવીયાહ 1356 શમ્સી.
• ઇબ્ને મશહદી, મોહમ્મદ બિન જાફર, અલ-મઝાર અલ-કબીર, કુમ, જામિઆ અલ-મુદરરેસીન, 1419 હિજરી.
• ઇબ્ને નમા' હિલ્લી, મુસીર અલ-અહઝાન, કુમ, મદ્રેસા અલ-ઇમામ અલ-મહદી, 1406 હિજરી.
• ઇબ્ને સાદ, મોહમ્મદ, અલ-તબકાત અલ-કુબરા, મોહમ્મદ અબ્દુલ કાદિર અતા દ્વારા સંશોધન, બેરૂત, દાર અલ-કુતબ અલ-ઈલમીયાહ, 1410 હિજરી.
• اجتماع عظیم اردبیلی ها در روز تاسوعا با شعار لبیک یا حسینલબ્બૈક યા હુસૈન” ના નારા સાથે તાસુઆના દિવસે અર્દેબિલી લોકોનો મોટો મેળાવડો, ખબર ઓનલાઈન પ્રવેશ તારીખ: 20 મહેર, 1395 શમ્સી.
• અઝહરી, મોહમ્મદ બિન અહમદ, તાહઝીબ અલ-લુગા - બેરૂત, દાર ઇહ્યા અલ-તુરાસ અલ-અરબી, તારીખ વગર.
• دسته طویریج؛ دسته‌ای به بلندای چهارده قرنદસ્તે તોવ્યરિજ દસ્તેઈ બે બુલન્દઈ ચાર્દેહ કરન”, ખબર ઓનલાઈન.
• બદલ, હસન, “શરાએતે દીની વ મઝહબી કિશ્વરે તુરકીયા", પઝોહિશનામે હિકમત વ ફલસફે ઇસ્લામી, નં. ૧૦ અને ૧૧, ઉનાળો અને પાનખર 1383 શમ્સી.
• બલાઝરી, અહમદ બિન યાહ્યા, ફુતુહ અલ-બલદાન, બૈરૂત, દાર વ મક્તબા અલ-હિલાલ, ૧૯૮૮.
• پرچم لبیک یا حسین(ع) در بین الحرمینપરચમે લબૈક યા હુસૈન દર બૈનુલ-હરમૈન. ખબરગુઝારી મેહર. મુરૂર ખબર 11 આઝર 1402 શમ્સી.
• تشییع پیکر شهید حاج قاسم سلیمانی در مشهد/ فریاد "لبیک یا زینب" در دیار خراسانی هاતશીએ પૈકર શહીદ હાજ કાસિમ સુલેમાની દર મશહદ”, અફકાર ન્યૂઝ. પોસ્ટ તારીખ: 15 દી 1398 શમ્સી. તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 હિજરી.
• સકફી, મોહમ્મદ, «તાસીરે આશૂરા દર અદબિયાતે આશૂરા (2)», સફહ 30, દરસહાઈ અઝ મકતબે ઇસ્લામ, સાલ ચિહેલો સેવોમ, શુમારહ યક, ફરવરદીન 1382 શમ્સી.
• تعویض پرچم گنبد حرم‌های کربلا با نوای «لبیک یا حسین»તબદીલે પરચમે ગુંબદે હરમૈને કરબલા. ખબરગુઝારી મેહર. મુરૂરે ખબર 11 આઝર 1402 શમ્સી.
• જોહરી, ઇસ્માઈલ બિન હમ્માદ, અલ-સિહાહ, બૈરૂત, દાર અલ-ઇલમ લિલમલાઈન, તારીખ વગર .
• «لبیک یا حسین» در حرم طنین انداز شدશેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન દર હરમે તનીન અંદાઝ શુદ», હૌઝ એ નમાયંદગી વલીએ ફકીહ દર ઉમૂરે હજ વ ઝિયારત, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• હલવાની, હુસૈન બિન મોહમ્મદ બિન હસન બિન નસર, નુઝહત અલ-નાઝિર વ તનબીહ અલ-ખાતિર, કુમ, મદ્રસ એ ઇમામ મહદી (અજ), 1408 હિજરી.
• دسته‌هاي عزاي عاشورايي در سراسر لبنانદસ્તેહાયે અઝાયે આશૂરાઈ દર સરાસરે લબનાન», અલ-કૌસર. પોસ્ટ તારીખ: 8 મુરદાદ 1402 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 હિજરી.
• દીનવરી, અહમદ બિન દાવૂદ, અલ-અખબાર અલ-તિવાલ, કુમ, મન્શુરાતે રઝી, 1368 શમ્સી.
• સય્યદ હસન નસરુલ્લાહ: તકફીરીહા પુશતે પરદે ઇન્ફિજારહાયે ઝૈનબિયા હસ્તંદ/ બા શેઆરે «લબ્બૈક યા હુસૈન» બે ખિયાબાનહા મીઆઈમ», ખબરગુઝારી તસ્નીમ, પોસ્ટ તારીખ: 6 મુરદાદ 1402 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 12 આઝર 1402 શમ્સી.
• شرح «لبیک یا حسین» بخش اول: نوشتاری از استاد هادی سروشશરહે લબ્બૈક યા હુસૈન બખ્શે અવ્વલ: નેવેશ્તેઈ અઝ ઉસ્તાદ હાદી સરૂશ», શફકના. પોસ્ટ તારીખ: 8 મુરદાદ 1401 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી
• «شعار ” لبیک یا حسین” هیمنه استکبار را درهم‌شکسته است»શેઆરે " લબ્બૈક યા હુસૈન" હીમને ઇસ્તકબાર રા દરહમ શિકસ્તે અસ્ત», ઝરીન ખબર. પોસ્ટ તારીખ: 31 મુરદાદ 1402 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) استશેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન બે મઅનાયે ઇજાબતે દઅવતે સય્યદ અલ-શુહદા (અ) અસ્ત», ખબરગુઝારી મેહર, પોસ્ટ તારીખ: 10 મુરદાદ 1401, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• شعار لبیک یا حسین (ع) و لبیک یا خامنه ای در لاهه هلندશેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન (અ.સ) વ લબ્બૈક યા ખામેનઈ દર લાહે હોલન્દ», ખબરનામએ દાનેશજૂયાને ઈરાન, પોસ્ટ તારીખ: 22 આઝર 1391 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• شعار لبیک یا حسین جهانی شده استશેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન જહાની શુદે અસ્ત», ઇસના. પોસ્ટ તારીખ: 28 મુરદાદ 1400 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• شعار لبیک یا حسین در سراسر کشور طنین انداز می‌شود / شکوه عزاداری در استان اردبیل بی‌نظیر استશેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન દર સરાસરે કિશવર તનીન અંદાઝ મી શવદ / શિકોવે અઝાદારી દર અસ્તાને અરદબીલ બી નઝીર અસ્ત», ખબરગુઝારી તસ્નીમ, પોસ્ટ તારીખ: 8 શહરીવર 1399 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• شعار لبیک یا حسین مبارزه با استکبار ستیزی است શેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન મુબારેઝે બા ઇસ્તકબાર સતેઝી અસ્ત», ખબરગુઝારી રસા, પોસ્ટ તારીખ: 12 આબાન 1394 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• શહીદે અવ્વલ, મોહમ્મદ બિન મકી, અલ-મઝાર ફી કૈફિયતે ઝિયારાતે નબી વ અલ-આઇમ્મા અલૈહિમ અલ-સલામ, કુમ, મદ્રસ એ ઇમામ મહદી અલૈહ અલ-સલામ, 1410 શમ્સી.
• શહીદે સાની, મસાલિક અલ-અફહામ ઇલા તન્કીહે શરાઈઅ અલ-ઇસ્લામ, કુમ, મઆરિફે ઇસ્લામી, 1416 હિજરી.
• بی‎توجهی جامعه بین‎المللی به نقض حقوق‎بشری شیعیان نیجریهબી તવજ્જોહી જામેયે બૈન અલ-મિલલી બે નક્સે હુકૂકે બશરી શીયાને નીજીરિયા», ખબરગુઝારી મીઝાન, પોસ્ટ તારીખ: 7 મુરદાદ 1402 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• શૈખ હુર્રે આમલી, મોહમ્મદ બિન હસન, ઇસ્બાત અલ-હુદાત બીલ નુસૂસ વ અલ-મોજિઝાત, બૈરૂત, આલમી, 1425 હિજરી.
• સાહિબ બિન અબ્બાદ, ઇસ્માઈલ બિન અબ્બાદ, અલ-મુહીત ફી અલ-લુગ્હા, બૈરૂત, આલમ અલ-કુતુબ, 1414 હિજરી.
• સહને અબા અબ્દિલ્લાહ; લબ્બૈક યા હુસૈન દર હંગામે વુરૂદે પેયકરે શુહદા», રાસિખૂન.
• તબરી, મોહમ્મદ બિન જરીર બિન યઝીદ, તારીખ અલ-ઉમમ વ અલ-મુલૂક, તહકીક મોહમ્મદ અબુ અલ-ફઝલ ઇબ્રાહીમ, બૈરૂત, દાર અલ-તુરાસ, ચાપે દુવ્વુમ, 1387 હિજરી.
• https://www.ghatreh.com/news/nn14020731476573405184તનીને શેઆરે લબ્બૈક યા હુસૈન (અ) દર મરાસિમે તશયીએ શહીદ «અલી યૂસુફ અલાઉ અલ-દીન» અઝ રઝમંદાને હિઝબુલ્લાહ», ખબરગુઝારી દાનિશજૂ, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• તનીને નિદાયે "લબ્બૈક યા ઝૈનબ (સ)" દર સરાસરે ઈરાન», ખબરગુઝારી હૌઝા, પોસ્ટ તારીખ: 15 આબાન 1393 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 12 આઝર 1402 શમ્સી.
• ફાઝિલે હિંદી, મોહમ્મદ બિન હસન, કશ્ફ અલ-લિસામ, કુમ, નશરે ઇસ્લામી, 1416 હિજરી.
• ફરાહીદી, ખલીલ બિન અહમદ, કિતાબ અલ-અયન - કુમ, નશરે હિજરત, ચાપે દુવ્વુમ, 1410 હિજરી.
• فراخوان رقابتی حروف نگاری لبیک یا حسین»، کانون هنری شیعیફરાખ્વાને રકાબતી હુરૂફ નગારી લબ્બૈક યા હુસૈન», કાનૂને હુનરી શીઈ, પોસ્ટ તારીખ: 30 મુરદાદ 1399 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• فریاد "لبیک یا حسین" زنان قبیله بنی اسد در حرم سید الشهدا طنین انداز شدફર્યાદે "લબ્બૈક યા હુસૈન" ઝનાને કબીલે બની અસદ દર હરમે સય્યદ અલ-શુહદા તનીન અંદાઝ શુદ, ખબરગુઝારી મેહર, 8 આઝર 1391 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• કુર્દી, હમીદરેઝા ; «શીયાને નીજીરિયા (ફુરસત હા, તહદીદ હા, બાવર હા)», નશ્રિયએ પયામ, શુમારહ 116, ઝમિસ્તાન 1394 શમ્સી.
• કફઅમી, ઇબ્રાહીમ બિન અલી આમલી, અલ-મિસબાહ ફી અલ-અદઇયા વ અલ-સલવાત વ અલ-ઝિયારાત, કુમ, દાર અલ-રઝી , 1405 હિજરી.
• કુલૈની, મોહમ્મદ બિન યકૂબ બિન ઇસહાક, અલ-કાફી, કુમ, દાર અલ-હદીસ, 1429 હિજરી.
• «لبیک یا حسین» جدیدترین اثر حاج صادق آهنگرانલબ્બૈક યા હુસૈન જદીદતરીને અસરે હાજ સાદિક આહંગરાન», રજાન્યૂઝ, પોસ્ટ તારીખ: 10 આઝર 1394 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• لبیک یا حسین خنثی کننده توطئه دشمنان استલબ્બૈક યા હુસૈન ખુન્સા કુનન્દેયે તોતયે દુશ્મનાન અસ્ત», હૌઝ એ નુમાયંદગી વલીએ ફકીહ દર ઉમૂરે હજ વ ઝિયારત, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• لبیک یا حسین موجب ماندگاری گفتمان عاشورایی استલબ્બૈક યા હુસૈન મુજિબે માંદગારીએ ગુફ્તુગૂએ આશૂરાઈ અસ્ત», ખબરગુઝારી રઝવી, પોસ્ટ તારીખ: 2 મેહર 1396 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• «لبیک یا حسین» یعنی رهایی از همه قدرت ها: نوشتاری از استاد هادی سروش – بخش هفتمલબ્બૈક યા હુસૈન યઅની રહાઈ અઝ તમામે કુદરત હા: નેવેશ્તેઈ અઝ ઉસ્તાદ હાદી સરૂશ – બખ્શે હફ્તમ», શફકના, પોસ્ટ તારીખ: 21 મુરદાદ 1401, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• لبیک یا حسین! لبیک یا مهدی!લબ્બૈક યા હુસૈન! લબ્બૈક યા મહદી!», બહાઈ પઝોહેશી», પોસ્ટ તારીખ: 11 શહરીવર 1401 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 હિજરી.
• لبیک یاحسین -(ازعمق جان بگو لبیک یاحسین)લબ્બૈક યા હુસૈન -(અઝ ઓમકે જાન બગો લબ્બૈક યા હુસૈન)», ઇમામ હશ્ત, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• મોહદ્દિસી, જવાદ, ફરહંગે આશૂરા, કુમ, નશરે મારૂફ, 1376 શમ્સી.
• મરકબી, સય્યદ હુસૈન, લબ્બૈક યા હુસૈન: ગુફ્તારહાયે આશૂરાઈ સય્યદ હસન નસરુલ્લાહ, તેહરાન, નશરે ખૈમે, 1393 શમ્સી.
• મુકરીઝી, અહમદ બિન અલી, ઇમતાઅ અલ-અસમાઅ બિમા લીલ નબી મિન અલ-અહવાલ વ અલ-અમવાલ વ અલ-હફદહ વ અલ-મતાઅ, તહકીક મોહમ્મદ અબ્દ અલ-હમીદ અલ-નમીસી, બૈરૂત, દાર અલ-કુતુબ અલ-ઇલ્મિયા, 1420 ક.
• نام عملیات از "لبیک یا حسین" به "لبیک یا عراق" تغییر کردનામે અમલિયાત અઝ "લબ્બૈક યા હુસૈન" બે "લબ્બૈક યા ઇરાક" તબદીલ શુદ», ખબરગુઝારી જમહૂર. 7 જૂઝા 1394 શ, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• નજફી, મોહમ્મદ હસન, જવાહિર અલ-કલામ, બે કોશિશે કોવચાની વ દીગરાન, બૈરૂત, દાર અહયાઅ અલ-તુરાસ અલ-અરબી, ચાપે હફ્તમ, 1362 શમ્સી.
• ندای لبیک یا حسین در ایرانનિદાયે લબ્બૈક યા હુસૈન દર ઈરાન», ખબરગુઝારી સદા વ સીમા, પોસ્ટ તારીખ: 8 શહરીવર 1399 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 5 આઝર 1402 શમ્સી.
• નોબખતી, હસન બિન મૂસા, ફિરક અલ-શીઆ, તઅલીક સય્યદ મોહમ્મદ સાદિક બહર અલ-ઉલૂમ, નજફ, મકતબા અલ-હૈદરિયા, 1388 ક.
• નિદાયે લબ્બૈક યા મહદી હમરાહ બા અતરે યાસે મહદવી દર મિઆદગાહે મુનતઝિરાન», વેબગાહે ઇરના, પોસ્ટ તારીખ: 17 ઇસફંદ 1401 શમ્સી, તારીખ બાઝદીદ: 12 આઝર 1402 શમ્સી.
• વાકિદી, મોહમ્મદ બિન ઉમર, કિતાબ અલ-મગાઝી, તહકીક: માર્સડન જોન્સ, બૈરૂત, મુઅસ્સિસા અલ-આલમી લિલ મત્બૂઆત, 1409 હિજરી.